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2018部编版语文八年级下册第22课《大道之行也》课件1

  • 课件名称:2018部编版语文八年级下册第22课《大道之行也》课件1
  • 创 作 者:未知
  • 课件添加:admin
  • 更新时间:2018-5-28 6:26:34
  • 课件大小:12708 K
  • 课件等级★★★
  • 授权方式:免费版
  • 运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
  • ◆课件简介:
    2018部编版语文八年级下册第22课《大道之行也》课件1
    大道之行也 R·八年级语文下册 学习目标 1.翻译并背诵课文,掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。 马克思   伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 新课导入 康有为的大同梦 康有为的《大同书》,力主“以新 知益旧学”的他,用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。 今欲致大同,必去人之私产而后可:凡农工商之业,必归之公(财产公有,按劳分配,人人劳动,人人平等)。去级界平民族,去家界为天民,去种界同人类,破国界合大地(无邦国,无帝王,人人相亲,天下大同)。 民族、民生、民权 ——孙中山 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) jǔ mù guān fèn wù 字词积累 整体感知 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭。是谓大同。 点击播放 大道之行也, 天下为公, 选贤与能,讲信修睦。 施行 政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人(给大家办事) (人人)讲求诚信,崇尚和睦  与(jǔ),通“举”,选举 课文翻译 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 因此 动词,以……为亲 动词,以……为子 抚养 同“鳏”,老而无妻 女子出嫁 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏; 人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 职分,职守 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 因此 这 是 造反害人的事 兴起 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子有及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 1.什么是“大道”,什么是“大同”? 大道,可以理解为治理社会的最高准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 合作探究 2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征? 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点? “大同”社会的特征? 1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用,人尽其力 4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点? 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 土地平旷,屋舍俨然(整齐)。 阡陌(田间小路)交通(交错相通)鸡犬相闻。 黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐。 余人(其余的人家)各复延(邀请)至其家,皆出酒食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。
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