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2018部编版语文八年级下册第22课《虽有嘉肴》课件1

  • 课件名称:2018部编版语文八年级下册第22课《虽有嘉肴》课件1
  • 创 作 者:未知
  • 课件添加:admin
  • 更新时间:2018-5-28 6:17:14
  • 课件大小:479 K
  • 课件等级★★★
  • 授权方式:免费版
  • 运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
  • ◆课件简介:
    2018部编版语文八年级下册第22课《虽有嘉肴》课件1
    虽有嘉肴 ——《礼记》 教学目标 1.能够熟读背诵本文。 2.小组合作,翻译并理解课文内容。 3.当堂训练,积累掌握文中重点词句。 脉络梳理 拓展提升 《礼记·学记》 ① 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君②民,(以)教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。③念终始:始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 以“体验”的重要性引入,比如——花的味道不闻不知,水的味道不喝不知,不做不知哪里不足…… * * 背景资料 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 《学记》内容有:发虑宪、玉不琢,不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。 读准字音 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) 教学相长( ) yáo qiǎng yuè xiào zhǎng 朗读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎?  文意疏通 (学习小组形式)以圈点、勾画、批注的形式,结合课文下注释,将组内不能理解的字词勾画出来。 翻译原则:逐字译文直译为主意译为辅增添删补 注意以下词语 ( 1 )虽 . 有佳肴 .. 虽: 佳: 肴: ( 2 )弗食 . ,不知其旨 . 也 食: 旨: ( 3 )虽有至道 .. ,弗学,不知其善 . 也 至道: 善: ( 4 )是 . 故 . 学然后知不足,都然后知困 . 是故: 困: ( 5 )知不足,然后能自反 . 也;知困,然后能自强 .. 也 反: 自强: ( 6 )故曰:教学相长 . 也 长: ( 7 )其 . 此之谓也 .... 其: 此之谓也: ( 1 )虽 . 有佳肴 .. 虽: 佳: 肴: ( 2 )弗食 . ,不知其旨 . 也 食: 旨: ( 3 )虽有至道 .. ,弗学,不知其善 . 也 至道: 善: ( 4 )是 . 故 . 学然后知不足,都然后知困 . 是故: 困: ( 5 )知不足,然后能自反 . 也;知困,然后能自强 .. 也 反: 自强: ( 6 )故曰:教学相长 . 也 长: ( 7 )其 . 此之谓也 .... 其: 此之谓也: ( 1 )虽 . 有佳肴 .. 虽: 佳: 肴: ( 2 )弗食 . ,不知其旨 . 也 食: 旨: ( 3 )虽有至道 .. ,弗学,不知其善 . 也 至道: 善: ( 4 )是 . 故 . 学然后知不足,都然后知困 . 是故: 困: ( 5 )知不足,然后能自反 . 也;知困,然后能自强 .. 也 反: 自强: ( 6 )故曰:教学相长 . 也 长: ( 7 )其 . 此之谓也 .... 其: 此之谓也: (1)虽有嘉 肴 (2)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也 (4)是故学然后知不足,教然后知困。 (5)知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也 (6)故曰:教学相长也 (7)其 此之谓也 即使 好,美 用鱼肉做的菜。 吃,品尝 (味道)甘美 最好的道理 好处 所以,因此 不通,理解不了。 反省 自我勉励 促进。 表示推测语气。大概,恐怕。 说的就是这个道理吧? “其此之谓……也”是一种固定倒装句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。” 虽有佳肴,弗食,不知其旨也; 即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它的味道鲜美。 虽我至道,弗学,不知其善也。 即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的益处。 是故学然后知不足,教然后知困。 所以,学习之后才会知道自己(知识)的不足,教人之后才知道自己也有理解不了的地方。 译文 知不足,然后能自反也; 知道了自己的不足,然后就能自我反省。 知困,然后能自强也。 知道了自己理解不了的地方,然后就能自我勉励。 故曰:教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰:“学学半。 ” 《兑命》上说:“教人是学习的一半。” 其此之谓乎? 大概说的就是这个道理吧。 教和学的关系 。 1如果把文章压缩成一句话,你会保留哪一句?理由是什么? 教学相长。是从“是故,教学相长”一句看出是对全文的总结,即文章的中心观点 2本文论述的哪两者的关系? 1.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。 文章先以“虽有嘉(佳)肴,弗食,不知其旨也”作比(类比手法)然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。即应用了类比手法,引出要阐述的教学相长这一观点 讲一讲 结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示? 参考: 1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 ——学学半,此之谓 教学能相长 实践出真知 字词归纳 1、通假字 《兑命》曰 兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。 2、古今异义 A、虽有至道 虽:古义:即使。今义:虽然。 B、不能知其旨也 古义:甘美。 今义:意义。 C、教然后知困 古义:不通,理解不了。今义:困难。 3、词类活用 A、不知其旨也 名词作形容词,甘美。 B、不知其善也 形容词作名词,好,好处。 4、一词多义 学 学学半 音xiào,教 学学半 向别人学习 其 其此之谓乎 表推测。大概,恐怕 不知其旨也 它的 5、文言句式 倒装句 其此之谓乎?(宾语前置) 语言特点 1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。 文章主题 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 课堂反思 这节课学到了什么?还有哪些是没掌握的? 名句积累 1、学习过程五步骤: 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失: 或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则: 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教…… 课堂练习 1、给下列红字注音: 佳肴( ) ( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 ( ) 旨 ( ) 至道 ( ) 善( ) 困 ( ) 是故( ) 自强 ( ) 自反( ) 故曰:教学相长 ( ) 《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎! jiā yáo qiǎng yuè xiào 即使 最好的道理 甘美 好处 不通,理解不了 所以 自我勉励 反省自己 教和学互相促进 “教别人,是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧! 背诵课文
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