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人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》贝克特与《等待戈多》PPT课件(共46张)

  • 课件名称:人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》贝克特与《等待戈多》PPT课件(共46张)
  • 创 作 者:未知
  • 课件添加:admin
  • 更新时间:2018-2-22 21:16:06
  • 课件大小:1320 K
  • 课件等级★★★
  • 授权方式:免费版
  • 运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
  • ◆课件简介:
    人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》贝克特与《等待戈多》PPT课件(共46张)
    首先,欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同,既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式,也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节,人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化,两个主人公重复、无聊的动作,语无伦次的对白,也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局,胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言,给人以强烈的突兀感。幕启时两个流浪汉已等了许多天,幕终时他们还要等待下去,舞台上似乎什么也没有发生,没有开头,也没有结尾。只有无边的等待。 其次,凋敝的舞台形象。幕布一拉开,出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象:黄昏的暮霭,荒野中的小路,光秃秃的枯树,两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉,这些“直接呈现给观众”的舞台形象,一方面渲染了全剧荒原般的气氛,另一方面,因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义,使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。 第三,支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四,不断重复,既无前因后果,又文不对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理,由于夹杂在人物的胡言乱语中,也显得突兀和支离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所导致,相反,它恰恰是作者有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语言,来表明一种认识,即在非理性化、非人化的社会里,人既然失去了作为人的特质,也就失去了理性的思考,没有了完整的语言。 三、荒诞派戏剧与传统戏剧的不同主要有以下三点: 1.传统戏剧有完整的戏剧情节,有丰满突出的人物形象,有人物之间的性格或其他方面的冲突,“冲突即戏剧”;而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节,没有完整的戏剧程式。 2.戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实,强调象征意义。 3.戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎的戏剧语言,表明对传统戏剧语言的反叛。 课堂练习 一、《等待戈多》的作者 生于爱尔兰,是 派戏剧的代表作家。 二、戏剧是 的综合艺术,它借助 、 、 、 等艺术手段来塑造人物形象。 塞缪尔·贝克特 荒诞 一种在舞台上表演 文学 音乐 舞蹈 美术 三、在内容和艺术形式方面都反传统的文学流派是( ) A. 浪漫主义 B. 古典主义 C. 现实主义 D. 荒诞派 D 四、两个流浪汉有什么象征意义? 答:舞台上演出的是人类社会的抽象化缩影。两个流浪汉是人类的象征。剧作在荒诞的背后,深刻地表现了现代文明中的人生处境:人们生活在盲目的希望之中,遥遥无期地等待着一个模糊的希望,到头来只是一场梦幻,只有失望;于是再等待、再失望,在期待中耗尽生命,在失望中饱尝痛苦。 五、简述《等待戈多》的主题思想。 答:剧本通过具有高度象征意义的“等待情结”,深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境,揭示了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型心态。 拓展阅读 以下是荒诞派戏剧代表作家及代表作,同学们可以选择阅读,以便加深对荒诞派戏剧的了解: 贝克特的《等待戈多》(1952)、《美好的日子》(1961) 阿达莫夫的《一切人反对一切人》(1953)、《塔拉纳教授》(1953) 法国荒诞派戏剧奠基人之一。 精神分析式的《自白》(1938~1943),表露了他最隐秘的思绪──人生中的离弃之感。1947年, 受到J.A.斯特林堡剧作的启发, 写出《徒有其表》一剧,其后主要精力即用于剧作,1970年3月16日死于巴黎。 阿达莫夫 尤内斯库的《秃头歌女》(1950)、《椅子》(1952) 法国剧作家,法兰西学院院士。尤内斯库的剧作都表达了他的“人生是荒诞不经的”这一看法,描绘了现实的荒诞、人格的消失,人生的空虚和人的存在之无希望无意义。他被称为“荒诞派戏剧的经典作家”。 尤内斯库 热内的《女仆》(1947)、《阳台》(1956)、《黑人》(1958)   法国诗人、小说家、剧作家。热内的戏剧和他的小说、诗歌一样,是对恶的礼赞,对被社会排斥者的礼赞。他的剧作情景狂暴,语言华丽然而内涵恶毒,更增强了荒诞的效果。在法国,热内是公认的荒诞派戏剧代表人物之一。 热内 探究与实践参考答案 一、答案略。 二、一般说来,将一段“意识流”话语的“主题”用理性的明晰的语言概括出来是不可能的。它所产生的艺术效果也是无法给出统一答案的。如果有的同学愿意谈出自己听这段台词时的内心感受然后大家互相切磋,是很有益的。也可以尝试着使用精神分析的方法。 例如研究一下这段话中最多和反复出现的“形象”是什么?这些“形象”的隐喻可能是什么?它同“幸运儿”的身世有何关系?这种精神分析不是面对患者实体,而是文艺作品。这就要求借助于我们自己的想像弥补剧本提供的材料之不足。“意识流”写作在一定程度上反映着我们的潜意识运动法则。因此,这种练习有助于我们认识自己,认识自己的内心世界。 三、答案略。 导入新课 《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就连演了三百多场。但许多有经验的理论家和观众都对它迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说:我根本就不知道自己演的是什么。 该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下,在休息厅里大打出手。 第九单元 学习目标 1. 以《等待戈多》为例,了解现代主义戏剧的产生及其主要特征。 2. 了解荒诞派戏剧的艺术风格及本剧在西方现代派文学中的地位。 知识与技能: 1. 通过所选段落的欣赏和研讨,初步把握现代主义戏剧的一些表现技巧。 2. 培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观,提高研究性学习能力。 过程与方法: 通过该剧的欣赏初步了解西方现代社会中,“上帝死了”所带来的精神危机,感受剧中所描绘的“等待”的内涵和意味。 情感、态度与价值观: 作者简介 塞缪尔·贝克特(Samuel Beckett,1906—1989),20世纪爱尔兰、法国作家,创作的领域包括戏剧、小说和诗歌,尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。1969年,他因“以一种新的小说与戏剧的形式,以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。 贝克特一生的创作经历,以1952年话剧《等待戈多》的上演为标志而被划分为前后两个时期。前期主要创作小说,而后期则主要写剧本。尽管如此,贝克特的文学风格却始终没有很大变化,而是从一开始就选择
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